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发布时间:2019-08-16 08:59:03  |  来源:人民日报  |  作者:赵琳宇  |  责任编辑:申罡

面对日新月异的社会生活,赞叹之余不知如何深入时代内里,是近来与艺术家们沟通时经常听到的感慨。当站在只靠几名工作人员远程监控,就能达到年吞吐量79.48万标准箱的青岛全自动化集装箱码头上,当面对以7000米深度成为全球下潜最深的作业型载人潜水器“蛟龙号”时,仅仅是赞叹,还不足以担负起时代交付的创作使命。科技发展突飞猛进,时代洪流奔腾向前,今天的文艺工作者空前强烈地感受到时代列车的呼啸,如何不仅与时代同行,而且能够深入时代、表现时代,是当代文艺创作者的共同课题。


风云际会时,英雄辈出地,我们不能以“不识庐山真面目,只缘身在此山中”为托辞逃避,而要始终将自己置于当下。全身心感受生活现场,是创作者获得时代通行证的前提。仅仅“在现场”还不够,还需具备甄选创作素材、提炼生活的能力。局部真实不一定具有代表性,生活的真实不能直接搬演为艺术的真实,后者需要在前者基础上提纯。“这可都是真事儿”也可能是在拿生活做“挡箭牌”,是对表面生活简单生硬的节选搬抄。


不断甄别生活素材,进而转化为艺术素材的过程,也是创作者逐渐揭开生活面纱、把握时代精神的探究之路。此时的创作者不仅不应畏难、绕弯甚至掉头,反而应该感到兴奋,这说明我们正在接近本质。如茅盾所说,“文艺作品不仅是一面镜子——反映生活,而须是一把斧子——创造生活”,在硬碰硬的较量中,我们要把自己“燃”起来,把笔下的情节、音符、色彩“燃”起来,直至燃烧到内心深处,让作品绽放出夺目光彩。陈彦写小说《主角》时调动数十年院团工作经验,丰厚的生活积累带来庞大的信息量,提笔时作家经常感到很多细节“扑面而来”,有时很难取舍。面对沉甸甸的记忆与情感,作家坚持“贴着十分熟悉的地皮,把那些内心深处的感知与记忆,皮毛粘连、血水两掺地和盘托出”,最终淬炼出一个“忆秦娥”,以这样一个典型人物的命运折射改革开放40多年的时代变迁。


一旦创作者深入大千世界背后的时代精神内核,还会发现任何一种时代精神都不是横空出世的。“落其实者思其树,饮其流者怀其源”,时代精神固有其独特性,同时也与悠悠五千年华夏文明一脉相承。雕塑家吴为山长期深研澳门金沙线上娱乐传统美学,提出与西方写实雕塑艺术不同的澳门金沙线上娱乐写意雕塑美学理念,认为雕塑重在抓住对象精神气质,重在将写神与写形相交融。比如,费孝通塑像便孕化于雕塑家与费孝通本人先后50多次的接触。通过长期观察了解,雕塑家熟悉了费孝通的相貌神态,更把握住他所体现的“一代知识分子的风貌”,塑造出被费孝通认为“得其神”“游于艺”、被杨振宁称为“比真人的费孝通还像费孝通”的经典之作。


不止步于对社会变革的赞叹,要求文艺创作者具备自我革新、主动创新精神,所谓“诗文随世运,无日不趋新”。具体来说,文艺创作要提炼出带有鲜明时代烙印的“这一个”艺术形象,通过“这一个”让更多人看懂典型人物身处的时代及时代精神。2018年,山东省歌舞剧院创排民族歌剧《沂蒙山》,面对已有的芭蕾舞《沂蒙颂》、京剧《红嫂》、吕剧《苦菜花》等同类题材优秀文艺作品,创演团队进一步生动深刻阐释“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神。以歌剧开场为例,创作者直接把主人公海棠、林生的婚礼设在“硝烟起,漫山梁,鬼子逼近咱村庄”的生死关头,村长孙九龙一边排兵布阵,一边操办仪式,伴随五子土炮震天声响,一对新人“头炮拜天地,二炮拜高堂,三炮夫妻对拜成大礼,不入洞房上战场”!这是何等的豪气冲天!自己揭盖头当家作主的俏媳妇海棠、英勇无畏的俊后生林生、侠肝义胆的武把式孙九龙……大幕刚刚拉开,有血有肉的人物形象就饱满地立在舞台上,血色婚礼这一幕也为后来众人保家卫国、舍生取义染上令人血脉偾张的英雄本色。


澳门金沙线上娱乐不缺乏史诗般的实践,关键要有创作史诗的雄心与本领。艺术创作者只有热爱这个朝气蓬勃的时代、热爱时代中昂扬前进的人民,才能全身心地投入火热生活;也只有深耕生活,淬炼洞察生活、把握时代精神的能力,才能向“赞叹”的深处开掘,创作出不负时代、不负人民的高峰之作。


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